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  • 现代学佛者修证对话(上集)A

    完整了。  后来又有一次,她的腿有灼热的感觉,一直扩张到胸部和手臂。她发过烧,也发过冷,无法进食。她头部左右和眼睛后面都有痛感,而且血压升高。后来她左脚大拇指很痛,好像指甲被拔出的感觉,当时,她的拇指...独头起的作用,比如睡觉作梦,就是独影起的作用。梦中我们可  以看到东西,可以闻到香味,吃东西有味道,被打了也有痛感,但实际上,肉体还在睡眠状态。所以意识境界里有眼耳鼻舌身的作用,这个独影的境界、独头的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464341251.html
  • 略述大恩清定上师与多宝讲寺之胜缘

    县立中学读书,熟读四书五经及诸子百家著述,并从其父那里初步接受了佛教教义,后去广东读大学。上师的前半生真实地见证了中国最风云变换的那个年代,他痛感国家积弱,生灵涂炭,以一腔热血,毅然投笔从戎,后又因...

    赵翎音

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194343354.html
  • 向大自然学习佛法

    一种感觉,必须把它变成禅修的对象,尽可能深入研学苦、病及死”,他用内心的智慧克服痛感,深入了解生病只是“自然”的现象,本来如是。可见,大自然不但是他心灵全新感受的泉源,自然界的规律也变成他生活的规律,每...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452346127.html
  • 净土、本愿和女性

    社会运动是立于男女平等的立场,因女性于现实无法取得平等,痛感内外必然的压迫,而给予精神的救济,使妇女能把自己从现实的束缚中解放出来。例如,《观无量寿经》描述王舍城阿 贳,受恶友调达的唆使,加害自己的父亲...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482353603.html
  • 从立地成佛到传统文化

    儒家的中庸处事,无名利心,无出人头地心,无美心,无丑心,无得心,无失心,是修为的最高境界 。  但是这个第二重境界的修为比较困难,初级阶段要把身体和灵魂分开,身体的遭遇和自己的灵魂无关,要无痛感无美感...

    王静

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190959649.html
  • 修习般若胜于财施——试谈对受持般若四句偈等胜于无量财施之功德的理解

    之际,也同时引发了一些佛门弟子,特别是净土学人的质疑和异议。或曰:“世间法是不究竟的,一个身体器官,不过是延缓一个无常生命的流转周期、暂缓其苦受的痛感而已,与解脱无关……世间的任何一种布施,莫过于究竟的...

    不详

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  • 粤东首刹 源远流长 ——潮州开元镇国禅寺

    计的海外侨胞、高僧大德至此朝礼。1992年定然法师痛感当今僧伽人才青黄不接,后继乏人,毅然复办“岭东佛学院”,礼聘德才兼备,具有一定佛学造诣的法师任教,招生习学。为改善教学环境,提高教学质量,...

    不详

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  • 敦煌变文的说唱者和听众

    内容大略如下:  雁门人慧远从小出家。有一天他痛感学道还不够,想要入名山修行。他携带着涅盘经,按照老师的指教,来到了江左的庐山。远公在庐山写作涅盘经的疏抄,向大众说经。强盗白庄袭击庐山时,远公被捕而成了...

    不详

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  • 恢弘正法 满腹文章

    吟风弄月的古诗词,当时台湾同胞为怀念祖国而寄托于建诗社开诗会。慧云赴台即大受欢迎,到处大开诗会以礼请,日本政府治台当局却罗织罪名将其逮捕,投入监狱一年。坐牢一年,慧云法师痛感亡国之恨,在无纸无笔情况下作诗百...

    不详

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  • 四次大结集与佛教文化的发展

    的阿育王时期。阿育王是印度佛教史上著名的护法王。阿育王最初并不信佛,在多年征战,特别是征服印度南部的羯陵迦后,痛感战争杀戮之残酷而皈依佛教,大力宣扬佛教,并在各地刻石铭文,至今尚遗存30 余处。阿育...

    李海峰

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